Estudios sobre Carmelitas Descalzas

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Ana de Jesús (1545-1621)

• ATIENZA LÓPEZ Ángela, “La intervención femenina sobre la escritura masculina: Beatriz de la Concepción y la memoria de Ana de Jesús”, Dimensioni e problemi della ricerca storica, Roma, Carocci Editori, 2 (2017), pp. 65-97.
• MORIONES, Ildefonso, ‘Ana de Jesús, hija y coadjutora de santa Teresa’
• MORIONES, Ildefonso, El Carisma teresiano. Estudio sobre los orígenes. Roma, 1972
• MORIONES, Ildefonso, Ana de Jesús y la libertad teresiana.
• ALONSO, María del Puerto, «Ana de Jesús, profeta de ayer y hoy». Revista de Espiritualidad
• ­­­­­­­­­­­­­­­­­­ MANERO SOROLLA, María Pilar, «Ana de Jesús, cronista de la Fundación del Carmen de Granada».
• MANERO SOROLLA, María Pilar, «Ana de Jesús y las biografías del Carmen descalzo».
• MANERO SOROLLA, María Pilar, «Ana de Jesús vista por Henri Bremond: un caso de comprensible incomprensión».
• MANERO SOROLLA, María Pilar, «Ana de Jesús y Juan de la Cruz: perfil de una relación a examen».
• MANRIQUE, Ángel, La venerable Madre Ana de Jesús,  discípula y compañera de la S.M. Teresa de Jesús.
• PÉREZ GONZÁLEZ, María José, Ana de Jesús en el prólogo del Cántico Espiritual, Revista de Espiritualidad, 79/ 2020
• PÉREZ GONZÁLEZ, María José, «Lo que nos queremos»: cartas de Ana de Jesús a Beatriz de la Concepción, Revista de Espiritualidad 79 (2020), 503-524.
• RATO LEGUINA, Gonzalo de «La fundación del monasterio carmelita de Santa Ana y San José de Madrid y los comienzos de su comunidad».
• TORRES, Concepción, Ana de Jesús, Cartas (1590-1621). Religiosidad y vida cotidiana en la clausura femenina del Siglo de Oro.

María de San José (1548-1603)

• ASTIGARRAGA, Juan Luis, «Páginas de María de San José (Salazar). Hallazgo del original en su “Instrucción de
  novicias”», Ephemerides Carmelitacae, 29, 1978, 469-506.
• FERRÚS ANTÓN, Beatriz,  «Máscaras de cera: vida, autobiografía y retrato en el mundo conventual».
• MANERO SOROLLA, María Pilar, «María de San José y Luisa de la Cerda: género, poder y espiritualidad en el inicio de la reforma teresiana».
• MANERO SOROLLA, María Pilar, «Diálogos de carmelitas: Libro de Recreaciones de María de San José».
• MANERO SOROLLA, María Pilar, «La Biblia en el Carmelo femenino: la obra de María de San José (Salazar)».
• MANERO SOROLLA, María Pilar, «Un diálogo de carmelitas primitivo traducido al francés: Pour l’instruction de novices de María de San José (Salazar)».
• MANERO SOROLLA, María Pilar, «Exilios y destierros en la vida y en la obra de María de Salazar».
• MORUJAO, Isabel , «María de San José (Salazar) ocd, fundadora del primer carmelo descalzo femenino en Portugal».Revista de Espiritualidad
• PABLO MAROTO, Daniel de, «María de San José (Salazar), heredera del espíritu de Santa Teresa y escritora de espiritualidad» Revista de Espiritualidad
• PASCUA SÁNCHEZ, María José de la «Escritura y experiencia femenina: la memoria de las descalzas en el “Libro de recreaciones” de Sor María de San José»
• PASCUA SÁNCHEZ, María José de la, “Acerca del amor en el Carmelo descalzo. Diálogo entre Teresa de Jesús y María de San José”, Trocadero, 32, 2020.
• PÉREZ GONZÁLEZ, María José, «Yo me espanto de lo que la quiero»: Cartas a María de San José Epistolario Escritos Breves de santa Teresa de Jesús. Actas del V Congreso Internacional Teresiano, 2015.

• WEBER, Alison (Ed.), Book for the Hour of Recreation (María de S. José)
• WEBER, Alison, María de San José (Salazar): Saint Teresa’s ‘Difficult’ Daughter,
• WEBER, Alison “On the Margins of Ecstasy: María de San José as (Auto)biographer.” Journal of the Institute of Romances Studies 4 (1996): 251-268.
• WEBER, Alison,   El convento como comunidad emocional: la suavidad de María de San José (Salazar), Revista de Espiritualidad, 79 (2020)

Ana de San Bartolomé (1549-1626)

• Página web de la Asociación de amigos de Ana de San Bartolomé.
• ­­­­­­­­­­­­­­­­­­MANERO SOROLLA, María Pilar, «Cartas de Ana de san Bartolomé a Monseñor Pierre de Bérulle».
• MUJICA, Bárbara, “Healing on the Margins: Ana de San Bartolomé, Convent Nurse“
• MÚÑOZ GÓMEZ, Elena, “Visiones de y en Ana de San Bartolomé (imágenes y textos)”. Anales De Historia Antigua, Medieval Y Moderna, 54(2), 65-92, 2020.
• RODRÍGUEZ MOSQUERA, María José, «Ana de San Bartolomé: tras la estela teresiana» en Lectura y Signo, nº 13, 2018.
• SÁNCHEZ DÍAZ, Milagros «Las recreaciones en el Carmelo: Ana de San Bartolomé (Análisis de una Conferencia Espiritual)»
• URKIZA, Julen, «Soldados españoles de Flandes y sus mujeres bajo el amparo espiritual y solidario de Ana de s. Bartolomé».
• URKIZA, Julen, «Ana de S. Bartolomé e Isabel Clara Eugenia»
• URKIZA, Julen,  Sentimientos en Ana de san Bartolomé, Revista de Espiritualidad, 79 (2020)
• WEBER, Alison, «El feminismo parcial de Ana de San Bartolomé».

• YUSTE, Belén y RIVAS-Caballero, Sonnia, «Ana de san Bartolomé y la expansión del Carmelo teresiano».

Cecilia del Nacimiento

• ALONSO-CORTÉS, Blanca, “Dos monjas vallisoletanas poetisas” (Valladolid: Imprenta Castellana. 1944)Capitulo VI.
• DOBNER, Cristiana, “Cecilia del Nacimiento ‘Mucho más que de mujer’”, Monte Carmelo, 119, 1, 2011, pp. 55-86.
• FERNÁNDEZ FRONTELA, Luis Javier, Cecilia del Nacimiento, monja Carmelita Descalza y escritora Revista de Espiritualidad, 72 (2013)
• FREITAS CARVALHO, José Adriano, «Las cartas de la monja Cecilia del Nacimiento», Revista SIECE, 2009 – 2010

María de San Alberto

• SCHLAU, Stacey , Following Saint Teresa: Early Modern Women and Religious Authority. MLN, 117(2), 2002.  286-309.

 Carmelitas descalzas de Valladolid

• UGOFSKY-MENDEZ, Rubi, “La voz femenina en libertad: El discurso masculino reconfigurado por mujeres en “El libro de romances y coplas del Carmelo de Valladolid” (c. 1590–1609)” (2011). ETD collection for University of Nebraska – Lincoln.